卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必歸唐國
卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必歸唐國
天机道
巽者，入也，物能相入，必有相悦方成，故兌為巽之序，
人间道
两兌相重，即兩澤互麗
交相浸潤，互有滋益之象，君子觀之乃知朋友講習，互相增益，為天下之大悦，有互相明益之象，（2个好朋友在一起互相都有长进）
君子之悦
君子之悦，自心中之至誠，故必不失道，
小人之悦，必忘形而自失不知。
善污之人：唇不闭齿，舌舔唇口，
今人相聚，贬损他人，造谣，会亡国。
占卜
一、人坐看一擔：任務完成狀，有人相助象，助人為樂之貴人。
二、月在天邊：清明之治。
三、秀才登梯：金榜登科象。
四、一女在合邊立：女人介入，先成後破。
五、文字上箭：得機而發，射：發象
一、 求婚事必不成，感情複雜又專一不二，如遇虎狼之人必傷害甚大。（为爱牺牲一切）
二、 有待婚中（订婚以后没结婚时候），夫凶之象，婚比同時生人，延後三年。
三、 科甲順暢，多才藝之女。
四、 公職順遂，但從商必主不利。
五、 體健無災，母蔭重，有無父之
大泽与大泽相连就是兑卦的卦象。君子从中受到启发，与朋友一起相互讲习。人与人之间要通过语言交流思想，所以语言是人与人交往的重要工具。可是善于言谈的人，要守于正道才会吉祥亨通。
兑卦第一爻，爻辞：初九：和兑，吉。人生启示
初九刚爻居于奇位为得位，可是他既不与九二相合又不与九四相应，所以属于处于孤独中自得其乐。这就好比孔门弟子困于贫穷中束发而歌。虽然生活清苦，但能够自得其乐。这是古代儒家所倡导的行为为他不与是非之人交往，所以吉祥。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
九二的喜悦来自于与六三的交往。九二与六三相合，所以有相合之乐。九二虽不得位，但居于下卦之中，所以有适中的原则。他怎么与六三交往呢？是用诚信感化六三，用真情打动六三，所以九二会因自己的赤诚之心而得到吉祥。这就好比一个男子追求异性一样，用真情使对方感动，这种人，自然不会得到别人的猜疑，因这样交往才会得到真正的爱情。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
从卦象上看，六三以阴爻居刚位，失位，不中不正，又处于两个阳爻之间，意味着无原则地上下迎合，有奉诚之嫌。
六三上有九四，下有九二，就像恋爱中脚踩两只船的女子。他并不是想从两个人中间选择一个作为自己的终身伴侣，而是在追求情欲的享乐，所以他这种行悦待人。故获吉祥而悔恨消失。为会给他带来凶险。对于国家来说，六三就是一个自私心很重的大臣，他四处讨好，左右逢源，但他这样拉拢关系是为了自己的私欲，这样做当然凶险了。因为这就是腐败。国家大臣吃的好穿的好讲究奢侈，对国家的损害还不会很大。
九五：孚于剝，有厉。象曰：孚于剝，位正当也。
从卦象上看，九五这一爻以阳爻居君位，执中得正，但是其与近君大臣九四相敌，却亲近于上六，这意味着君主沉迷于声乐欢悦之中，拒不接受阳刚君子的忠言，却听信于阴极小人，所以会有危险的。
《象》中这样解释本爻：“孚于剥”，位正当也！这里指出：“沉迷于小人的巧言令色之中”，只可惜它所居的正当之位了。
上六：引兑。象曰：上六引兑，朱光也。
整天想着吃喝玩乐，并想拉拢领导和其助手一起去寻欢作乐，领导虽然也喜欢这一套，可是其为了工作和形象拒绝掉了，同时也不让自己的助手来参加。如果是这样，你就应该检点一下自己，这样沉迷对自己很不利，该做些正事了。
本文整理自倪海厦先生《易经》《皇极经世》讲课文字实录，仅供传统文化学习参考。